作者 | 南风窗执行主编 李少威
有几个博主,买了中国的三轮电动摩托车,送给美国的公公,或者俄罗斯的岳父等等,拍了一些有趣的视频,让“三蹦子”竟然火了起来,生产厂家明显感觉到出口需求的提升。
这是一个很有意思的现象。中国网友们很爱看这样的视频,不是因为我们内心里真对“三蹦子”这样的中国制造产品有多大的自豪感,值得我们真正感到自豪的工业产品多的是,且轮不着它。
人们看到的是这一现象背后的文化意义,原来在我们生活中习以为常的东西,外国人竟然没有用过。“三蹦子”几千元一辆,是县城、农村和城乡接合部的标配,跟高大上没有丝毫关系,说白了在中国人看来,那就是底层人民使用的实用交通工具和生产工具。没想到,外国人见到之后竟然瞪大了眼睛,纷纷询问怎么购买,也惊叹于它价格如此便宜。一个美国人说,我从没有想到可以把皮卡车的车斗跟摩托车连在一起,这么一解释,顿时让“三蹦子”显得高端起来。
电动三轮车在美国的订单增加
作为一个代表性意象的“三蹦子”,其实是中国人独特的社会气质的物质反映。所谓社会气质,至少包含三个方面。
一是这个民族的文化精神。中华民族最突出的精神特点是,凡事讲究实用。所有能解决问题的办法都是好办法,没有高端与低端之分;菩萨如果能解决问题,我们就让他香火络绎,科学如果能解决问题,我们就尊称它为赛先生。
二是这个民族的生存韧性。中国自古多磨难,历朝历代,人民活得太不容易了,而这一点认识,恰是今天治理奋斗的理想主义出发点:要让每一个中国人都过上美好的生活。在我们物质上还不够丰裕,生产力还没有达到预期,社会的公平分配离目标尚有差距的时候,我们每一个人也要好好地活着。
为了尽可能活得更好,我们就创造性地使用那些最实用的东西。一辆“三蹦子”,可以给农民代步、拉肥料和农产品,也可以为城市底层人们做人与物的运输、获取生活资源提供帮助,还可以给那些努力摆摊、为家庭生活奋斗的人们提供移动的平台。相比那些动辄把玄学称为“老祖宗的智慧”的滥腔,“三蹦子”才是中国人生存智慧的反映。
三是这个民族的包容性。包容性其实很大程度上与自由的意义重合。很多人受西方思想和话语系统的影响很大,我们似乎总觉得社会自由度上中国不及他人,然而在社会生活的多数领域,这都是一种错觉。“三蹦子”是生存韧性引申出来的社会包容性的一个载体,每一个人都有自己特殊的出身与成长环境,以及与此相关的现实处境,但每一种处境下的人们都有去自我实现的权利。
“三蹦子”恰是这种权利的一种直观表现:这个社会包容各种生活方式,和追求各自意义上的好生活的办法,不会因为这个办法不够“高端”而鄙薄和制止它。就像电动自行车,看到快递员、骑手们为了抢时间而快速穿行,险情迭起,看到电动自行车大军占据了一半的道路,人们有时也会皱眉头,但同时内心是包容的,并为他们拥有自己的代步和生产工具而真诚地感到愉快。
《乡村爱情》剧照
这样的社会气质,我们应该有意识地去加强它和延展它,这是我们持续发展的非物质的财富,它让这个社会活力充沛,并且形象饱满。它是历史唯物主义的解释范围,也是历史唯物主义的真理佐证。
正如恩格斯所言:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来,而且其中的每一个意志,又是由许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样……任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍,而最后出现的结果是谁都没有希望过的事物。”
我们相信,在这个社会中,未来不断出现的“谁都没有希望过的事物”,会让我们持续地惊喜。
文中配图来源于网络,首图来源于博主@贝加尔阿楠